伊斯蘭流域

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齋戒的真義

齋戒是一種對真主阿拉的敬拜,其精神上的意義比其他任何敬拜形式都還大。它無關任何物質上的收穫,卻是一種會帶來無窮無盡回賜的至高獻祭。有一則聖訓云:「天堂有一道門叫Rayyān。唯齋戒者能從那道門進入天堂。」由此可見齋戒這個行為的回賜之大。
而封齋時所帶來的第一個身體的感受是饑餓。關於饑餓,《古蘭經》提及:「我(真主阿拉)一定會以恐懼與饑餓、財產、生命和果蔬的損失來試驗你們,…」(2:155)饑餓雖是一種對身體的考驗,但卻能淨化心靈。先知(願真主予他祝福與救贖)說:「一個饑餓的內在自我比七十個心不在焉的禮拜者更接近真主。」又說:「使你的肚子饑餓,使你的肝臟乾渴,使你的身體赤裸(不加修飾),你的心才能在塵世中見到真主。」
因此有些人為求在心靈上更加靠近真主,除了在齋月時封齋外,平常也會自願性封齋。有則聖訓云:阿部都拉‧賓‧阿穆爾(‘Abdullah b. ‘Amr)說:「有人告訴先知說我終生白天封齋,夜晚禮拜。先知對我說:「你不能這麼做,你可以封齋,也可以開齋,可以禮拜,也可以睡覺。你每月封三天齋,一件好事能得十倍的酬報,這就等於封了終生的齋。」我說:「我還有更大的能力。」先知說:「你可以封一天,開兩天。」我說:「我還有更大的能力。」先知說:「你可以封一日,開一日,這就是達悟德(Dawud)先知的齋,這就是不偏不倚的齋。」我說:「我還有更大的能力。」先知說:「沒有再比這個高貴的了。」先知說每月三日齋,比我的財產與家眷尤為可貴。後來我就謹守這三日齋。(布哈里、穆斯林、阿布.達悟德、鐵爾密濟)
而對於大部分只在齋月封齋的人來說,選擇守本份,全然地服從真主,避免遭受賣弄之譏,也是令人嘉許的行為。齋戒不單只是為了斷食,淨空腸胃,其最大目的是為了控制自我慾望(nafs)的驅力,戒除感官上的誘惑。人的感官器官─包括眼、耳、鼻、舌、及遍佈全身的皮膚,就像是身體與外界資訊的五個門戶;好的事物可經由這五個門戶進入體內,壞的事物卻也能堂皇地登堂入室。因此封齋的同時也得做到非禮勿視,保持耳根清淨,不背談他人,心無邪念,只念記真主。先知云:「當你們齋戒時,也要讓你們的耳朵、雙眼、及四肢齋戒。」他還說:「然而大部分你們齋戒時只是在挨餓受渴罷了!」
真主說:
「我也沒有賜給他們不吃食物的身體…」(21:8)
「難道你們以為我只是徒然地創造了你們?」(23:115)
「至於害怕站在主前受審、並戒除私慾的人,天堂必為他的歸宿。」(79:40-41)
由此可見,齋戒時的戒絕飲食只是一個途徑,經由此途徑,穆斯林可以做到控制慾望,戒除罪惡,在後世獲致入天堂的回賜。進一步而言,只要我們隨時謹守分寸,不任意為惡,我們的行為不也就算是一種齋戒?
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